Muktamar ke-35 NU di Tambakberas bukan sekadar mengganti Ketua Umum. Di balik angka 2.397 usulan nama, muncul lima figur teratas. Gus Kikin berada paling depan dengan 472 suara. Tetapi kursi Ketua Umum PBNU akhirnya tidak ditentukan oleh pertarungan suara langsung. AHWA mengubah mandat aspirasi itu menjadi keputusan mufakat.

JOMBANG — Ada sebuah angka yang layak dibaca lebih dalam dari sekadar statistik Muktamar, 472.

Angka itu tercatat dalam tabulasi usulan calon Ketua Umum PBNU masa khidmat 2026–2031 pada Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama di Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, Jombang.

Dari total 2.397 suara usulan, nama KH Abdul Hakim Mahfudz (Gus Kikin) muncul paling tinggi.

Di bawahnya berturut-turut:

KH Zulfa Musthofa — 262 suara
KH Abdussalam Shohib — 261 suara
KH Yahya Cholil Staquf — 250 suara
KH Nusron Wahid — 207 suara

Lima nama inilah yang kemudian menjadi bagian penting dari babak berikutnya dalam suksesi kepemimpinan PBNU.

Namun, di sinilah Muktamar ke-35 menunjukkan wajah NU yang berbeda dari kontestasi politik elektoral biasa.

Nama dengan suara terbanyak tidak otomatis ditetapkan melalui voting langsung.

Ada mekanisme yang lebih panjang.

Ada penyaringan.

Ada AHWA.

Ada musyawarah.

Dan pada ujungnya ada satu kata yang menjadi kunci,

MUFAKAT.

DARI 2.397 SUARA, LAHIR LIMA NAMA

Dokumen tabulasi yang ditampilkan dalam persidangan memperlihatkan total 2.397 suara, terdiri atas 896 suara RO1 dan 1.501 suara RO2.

Dari keseluruhan tabulasi tersebut, Gus Kikin memperoleh 472 suara, atau sekitar 19,7 persen dari total suara usulan.

Selisihnya dengan nama di posisi kedua mencapai 210 suara.

Secara matematis, angka tersebut bukan selisih tipis.

Bahkan, lima besar secara keseluruhan mengumpulkan 1.452 suara, sekitar 60,6 persen dari seluruh usulan.

Tetapi angka-angka tersebut harus dibaca dalam konteks yang tepat.

Ini adalah tabulasi usulan calon, bukan hasil pemungutan suara final Ketua Umum PBNU.

Perbedaan terminologi ini penting.

Sebab dari sinilah sering muncul kesalahpahaman publik ketika membaca proses Muktamar NU.

GUS KIKIN FIGUR YANG DATANG DARI JALUR PESANTREN

Gus Kikin bukan figur yang lahir dari ruang politik praktis Muktamar.

Basis legitimasi sosialnya bertumbuh dari pesantren, NU Jawa Timur dan jejaring Nahdliyin.

Ia merupakan Pengasuh Pondok Pesantren Tebuireng, salah satu pusat pendidikan Islam paling berpengaruh dalam sejarah NU.

Sebelumnya, ia juga dipercaya memimpin PWNU Jawa Timur.

Dukungan PWNU Jawa Timur dan PCNU se-Jawa Timur kemudian menjadi bagian dari mandat politik-organisasi yang mengantarkan namanya ke bursa Ketua Umum PBNU.

Ada sebuah garis yang menarik.

Tebuireng → PWNU Jawa Timur → Muktamar Tambakberas → PBNU.

Semuanya berada dalam satu lanskap sejarah yang sama, Jombang.

Dan Muktamar ke-35 pun kembali digelar di tanah yang selama lebih dari satu abad menjadi salah satu laboratorium kaderisasi ulama NU.

Bukan Sekadar Kemenangan 472

Di sinilah narasi Gus Kikin menjadi lebih menarik.

Jika Muktamar menggunakan model pemilihan langsung seperti pemilu, maka angka 472 dapat dibaca sebagai modal awal yang sangat kuat.

Tetapi NU memilih jalan berbeda.

472 bukan garis finis.

Ia adalah pintu masuk.

Setelah lima nama teratas terbentuk, proses beralih ke mekanisme yang menempatkan Ahlul Halli wal Aqdi (AHWA) sebagai instrumen musyawarah ulama.

Di titik inilah karakter kepemimpinan NU diuji.

Apakah angka terbanyak harus selalu menjadi keputusan terakhir?

Atau suara muktamirin perlu diterjemahkan terlebih dahulu ke dalam pertimbangan ulama?

Muktamar ke-35 memberikan jawabannya,

Musyawarah.

AHWA DAN KEMBALINYA TRADISI MUSYAWARAH

AHWA bukan sekadar perangkat administratif untuk memilih seseorang.

Dalam konstruksi tradisi organisasi NU, AHWA merepresentasikan ikhtiar menghadirkan pertimbangan ulama dalam menentukan kepemimpinan tertinggi organisasi.

Mekanisme ini membuat proses suksesi NU memiliki karakter yang berbeda dengan kompetisi elektoral biasa.

Ada aspirasi dari bawah.

Ada proses tabulasi.

Ada nama-nama yang memperoleh dukungan.

Tetapi pada tahap akhir, keputusan diletakkan dalam ruang musyawarah.

Dan proses itu terlebih dahulu menghasilkan KH Miftachul Akhyar sebagai Rais Aam PBNU masa khidmat 2026–2031.

Kemudian AHWA bermusyawarah menentukan Ketua Umum.

Nama yang akhirnya memperoleh mandat itu adalah,

KH ABDUL HAKIM MAHFUDZ

GUS KIKIN

Ketua Umum PBNU Masa Khidmat 2026–2031.

DUET KEPEMIMPINAN MIFTAH–KIKIN

Kini struktur kepemimpinan tertinggi NU memasuki babak baru.

Di wilayah Syuriyah, terdapat KH Miftachul Akhyar sebagai Rais Aam.

Di wilayah Tanfidziyah, Gus Kikin menjadi Ketua Umum.

Keduanya bukan sekadar dua jabatan.

Keduanya merupakan dua elemen penting dalam konstruksi kepemimpinan NU.

Rais Aam membawa otoritas keulamaan dan arah kebijakan keagamaan organisasi.

Ketua Umum menjalankan kepemimpinan tanfidziyah, menggerakkan organisasi, program, administrasi dan jaringan NU secara nasional.

Karena itu, keberhasilan kepemimpinan PBNU lima tahun mendatang tidak cukup hanya dilihat dari siapa yang menang dalam Muktamar.

Pertanyaan yang jauh lebih besar adalah,

Bagaimana Rais Aam dan Ketua Umum menerjemahkan mandat Muktamar menjadi kerja organisasi?

TITIK KRITIS SETELAH MUKTAMAR

Inilah wilayah yang justru akan menjadi pekerjaan besar Gus Kikin.

Kemenangan sudah selesai. Kepemimpinan baru saja dimulai.

NU adalah organisasi dengan jaringan yang sangat luas.

Dari pesantren.

Madrasah.

Perguruan tinggi.

Lembaga pendidikan.

Rumah sakit.

Lembaga sosial.

Badan usaha.

Hingga struktur kepengurusan dari tingkat pusat sampai daerah.

Karena itu, kursi Ketua Umum PBNU bukanlah sekadar kursi politik organisasi.

Ia adalah mesin koordinasi sebuah ekosistem sosial-keagamaan yang sangat besar.

Maka legitimasi 472 suara harus berubah menjadi sesuatu yang lebih besar,

kepercayaan seluruh warga NU.

INSIGHT

Yang perlu dicermati publik bukan hanya siapa pemenangnya, tetapi bagaimana mandat itu diperoleh.

Ada tiga lapis legitimasi yang terlihat dalam proses ini.

LAPIS PERTAMA  ASPIRASI

Tabulasi 2.397 suara memperlihatkan konfigurasi awal aspirasi muktamirin.

Gus Kikin berada di peringkat pertama dengan 472 suara.

LAPIS KEDUA  PENYARINGAN

Lima nama teratas masuk ke dalam mekanisme lanjutan sesuai tata cara yang disepakati Muktamar.

Di sini, kompetisi elektoral bergeser menjadi proses musyawarah.

LAPIS KETIGA  MUFAKAT

AHWA akhirnya menetapkan Gus Kikin sebagai Ketua Umum.

Dengan demikian, legitimasi kepemimpinannya bukan hanya berasal dari angka tabulasi, tetapi juga dari keputusan musyawarah ulama.

JOMBANG DAN SIMBOL KEMBALI KE AKAR

Ada simbolisme kuat di balik kemenangan ini.

Muktamar ke-35 berlangsung di Tambakberas.

Gus Kikin berasal dari lingkungan pesantren Jombang.

Ia merupakan pengasuh Tebuireng.

Dua nama pesantren besar itu berada dalam satu ruang sejarah yang sama dengan perkembangan NU di Jawa Timur.

Seolah-olah Muktamar ke-35 membawa NU kembali melihat ke akarnya,

pesantren, ulama, tradisi, musyawarah dan kaderisasi.

Tetapi tantangannya juga jelas.

NU hari ini bukan lagi organisasi yang hanya berbicara tentang pesantren.

NU berada di tengah perubahan sosial yang cepat digitalisasi, ekonomi umat, pendidikan, kesehatan, politik kebangsaan, kemandirian organisasi, generasi muda, hingga tantangan geopolitik dan perubahan ekonomi global.

Maka akar tradisi harus bertemu dengan kapasitas manajerial modern.

DARI TEBUIRENG KE PBNU

Gus Kikin kini meninggalkan arena PWNU Jawa Timur menuju panggung yang jauh lebih luas.

Namun, perjalanan itu menyisakan pesan penting,

kepemimpinan NU tidak berhenti pada perebutan posisi.

Justru setelah nama ditetapkan, ujian sebenarnya dimulai.

472 suara telah menjadi angka sejarah.

AHWA telah memberikan keputusan.

Muktamar telah melahirkan kepemimpinan baru.

Kini masyarakat Nahdliyin menunggu satu hal,

apa yang akan dilakukan Gus Kikin dengan mandat tersebut?

Apakah lima tahun ke depan PBNU mampu memperkuat konsolidasi internal?

Apakah hubungan PBNU dengan PWNU dan PCNU semakin solid?

Apakah ekonomi umat benar-benar menjadi agenda strategis?

Apakah pesantren semakin kuat sebagai basis kaderisasi?

Apakah NU mampu masuk ke era digital tanpa kehilangan karakter keulamaannya?

Dan yang paling fundamental.

Bisakah tradisi musyawarah AHWA diterjemahkan menjadi budaya organisasi yang lebih teduh, solid dan produktif setelah Muktamar berakhir?

Pertanyaan-pertanyaan itulah yang akan menentukan apakah 472 sekadar menjadi angka dalam lembar tabulasi Muktamar ke-35 atau menjadi titik awal perjalanan lima tahun baru Nahdlatul Ulama.

COVER STORY

GUS KIKIN

472 SUARA, SATU MUFAKAT

Dari Tebuireng.
Menembus PWNU Jawa Timur.
Muncul sebagai nama teratas dalam tabulasi.
Kemudian ditetapkan AHWA.
Kini memimpin PBNU 2026–2031.

Rais Aam

KH Miftachul Akhyar

Ketua Umum

KH Abdul Hakim Mahfudz ( Gus Kikin )

Muktamar ke-35 NU | Tambakberas, Jombang | 27–31 Agustus 2026

Writer : Arthur Smith 

Editor : George Washington